Bon. Je dois être actuellement perdu entre le néant et le tout, entre remplissage et engagement. Je viens de revoir "Le septième sceau", d'Ingmar Bergman, vous connaissez ? Des envies de dire qui ne sont aujourd'hui que méditations. Je reviendrais ici plus tard.

Tout d'abord, je dénonce une bévue de ma part :

Citation :

Na Azalaïs écrit : Rien n’est pas encore le néant

Il n'y a, en effet, sauf autre bévue, aucune mention d'un quelconque rien, dans la tenson sur le néant, d'Aimeric de Pegulhan et Albertet de Sestairon. Rien que du néant, si ce n'est la traduction donnée dans l'anthologie de Jacques Roubaud, qui convertit parfois néant en rien.
Néant ? Ni bon, ni mauvais. Inversion. Non-fini. Ces thématiques ne se font-elles pas écho ? Notamment dans la quête du Graal ? Ce n'est pas, ici, me semble-t-il, un éloignement de notre sujet.
Graal comme fin'amor, tensions vers l'infini, ou l'ultime ? relation au Tout, à l'idéal, que parfois l'on peut atteindre, jamais obtenir ? (je mets des ? partout, conscient de l'influence de mes propres aspirations). Forme de déception, de cet idéal qui toujours finalement nous échappe, retour à une vie imparfaite ? Objection de l'esprit, qui alors, au Tout, lui compare le néant ?
Ou encore autre chose : imminence de la question, qui pourtant ne nécessite de réponse ? Car l'histoire, elle ne s'arrête pas, et donc ne finit pas. L'imparfait en contrepoint de l'idéal ? Aucune contradiction, juste une cohabitation. Ainsi ce jeu, ce gab, cette gabegie, cette vie qui n'a pas de sens, autre que celui qu'on lui donne, et si ce peut être dans la joie, ce joy, que j'imagine plus spirituel qu'érotique. Je trouve alors une formidable unité en cette poétique des troubadours, unité non-pas en une position, mais dans un mouvement.

Citation :

Cette "Flor enversa", elle fleurit de l'autre côté, on ne peut la voir, simplement la sentir. Là tout au fond du coeur.

m'écrit l'ami, se rapportant au chant de Raimbaut d'Arenga.

Tit' note en passant : j'use ici du mot spirituel dans son acception la plus large; aucune relation directe à la foi, si celle-ci est "religieuse".